#Cuba y los colores de la bandera del 26 #JuliodeVictorias #30Jul

HOMENAJE A FRANK PAIS GARCIA

La bandera y el brazalete del Movimiento 26 de Julio (M-26-7, por sus siglas) fueron ideados por el Jefe de Acción de la organización, Frank País García, durante un viaje que realizó a México en 1956 para encontrarse con Fidel Castro y preparar los planes de apoyo a la expedición del Granma.

Las abreviaturas M-26-7 del estandarte significan, no solo la fecha de las acciones, sino también al Movimiento, fundado posteriormente por el líder histórico Fidel Castro Ruz, en el año 1955.

Tanto los colores como la fecha evocan la lucha, resistencia y audacia. Estos valores distinguieron a los combatientes de la clandestinidad en el llano, y a los guerrilleros de la Sierra.

El diseño del blasón está conformado, además de la letra y números en blanco que los superpone, por dos franjas horizontales: una de color roja, que representa la sangre que había sido derramada hasta ese momento y la que se derramaría en lo adelante; y una negra que simboliza el luto por todos los que habían caído luchando por Cuba y los que caerían en futuras batallas, con el único fin de lograr la verdadera independencia.

Presumiblemente, Frank conocía de la connotación de los colores empleados, como estudioso de la historia al fin. Es de suponer que sabía que el anarcosindicalismo utilizó en su época una bandera con el rojo y el negro.

Durante la Guerra Civil Española (1936-1939), la Federación Anarquista Ibérica repetía en uno de sus himnos libertarios el estribillo:

“Color de sangre tiene el fuego, / color negro tiene el volcán. / Colores rojo y negro tiene/ nuestra bandera triunfal”.

Por su parte, el sindicato español CNT tomó la bandera rojinegra como enseña del anarcosindicalismo en la década de 1910. El rojo era el color tradicional del movimiento obrero, que esgrimieron también los denominados partidos obreros, por ello el anarcosindicalismo tuvo que completar el mensaje de su bandera, añadiéndole el negro, que tradicionalmente venían utilizando los movimientos obreros anarquistas. De esta forma se plantea en un mismo símbolo el doble objetivo de conseguir una sociedad sin explotadores, y por tanto sin explotados.

El enfrentamiento al batistato adoptó varias modalidades en la etapa insurreccional. Además de la acción armada en campos y ciudades, los cubanos contribuían con la compra de bonos del “26”. En tanto, una de las manifestaciones que más irritaba al régimen era la colocación en lugares públicos de la bandera roja y negra del M-26-7.

Mas, la actividad revolucionaria trascendió las fronteras nacionales. Gran connotación tuvo la publicación, el 3 de agosto de 1957,  de una foto, aparecida  en primera plana del rotativo New York Tribune, y poco más tarde en el Herald, el Times y la afamada revista Life, en la que se veía flameando el estandarte rojinegro en la mismísima corona de la Estatua de la Libertad. Así lo recuerda el autor de la instantánea, el entonces joven fotógrafo cubano Roberto Salas:

“La Sra. y la bandera, como le nombro a esta foto, fue creada. Corría el año 1957, Fidel estaba en la Sierra (…) y la prensa norteamericana no reflejaba nada de esto, ¡silencio absoluto! ¡Cuba no existía! Los del Club Patriótico 26 de Julio en Nueva York comenzaron a ver cómo provocar a la prensa y a la opinión pública de Estados Unidos para hablar de Cuba. Entonces se les ocurre dar un golpe publicitario con algo y sale la idea de hacerlo con la bandera del Movimiento. Se manejaron varias locaciones, pero a mí se me ocurre la Estatua de la Libertad”.

Tanto la bandera, como el brazalete que acompañó a los rebeldes durante la lucha guerrillera, sigue teniendo el mismo significado: intransigencia, unidad y audacia.

Tomado del periodico 5 de septiembre

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